染雾古尔邦节的习俗 篇一
古尔邦节，也称为开斋节，是伊斯兰教徒庆祝斋戒月结束的重要节日。在这个节日里，人们传统上会举行各种庆祝活动，参与者会互相祝福、互赠礼物，并且举行大型聚餐。以下是古尔邦节的一些常见习俗。
首先，古尔邦节的前一天，家庭会进行大扫除，准备迎接节日的到来。家人会一起打扫房屋，清理庭院，并将家里布置得干净整洁。这个传统的目的是为了迎接节日的吉祥和祝福，同时也是为了让家人在整个节日期间都能享受到一个清新舒适的环境。
其次，人们会穿上新衣服，尤其是孩子们。在古尔邦节这一天，家庭会为孩子们准备新衣服，让他们在这个特殊的日子里感到特别。孩子们会兴高采烈地穿上新衣服，展示给亲朋好友们看，并且得到各种赞美和祝福。
古尔邦节还有一个重要的习俗是互相祝福。在这一天，亲朋好友们会互相拜访，互相祝福。他们会说一些祝福的话语，例如“开斋节快乐”、“愿你的生活充满幸福和欢乐”等等。这样的祝福不仅表达了对彼此的关心和祝福，也增进了亲朋好友之间的感情。
礼物也是古尔邦节的重要组成部分。人们会互相送礼物，以表达对彼此的关心和祝福。通常，家人之间互赠食品和甜点，例如月饼、糖果等。同时，人们也会给孩子们准备一些小礼物，例如玩具、书籍等。这些礼物不仅代表了对亲人和朋友的关爱，也让古尔邦节更加有趣和意义。
最后，古尔邦节的习俗之一就是举行大型聚餐。家庭会准备丰盛的餐桌，邀请亲朋好友们一起共进晚餐。这顿晚餐通常会包括各种传统的美食，例如开斋饭、肉串、甜点等等。在这个特殊的日子里，人们会一起享受美食，并且欢聚一堂，共同庆祝古尔邦节的到来。
总的来说，古尔邦节是一个充满欢乐和团聚的节日。通过庆祝古尔邦节的习俗，人们可以增进亲情和友情，同时也能够感受到祝福和幸福的氛围。这个节日对于伊斯兰教徒来说具有重要的意义，也是他们表达感恩和喜悦的时刻。
古尔邦节的习俗 篇二
古尔邦节，作为伊斯兰教徒庆祝斋戒月结束的节日，有着丰富多样的习俗。在这个节日里，人们不仅会进行传统的庆祝活动，还会参与一系列与宗教有关的仪式。以下是古尔邦节的一些独特习俗。
首先，古尔邦节的前一天，人们会进行集体祷告。这个祷告仪式通常会在清晨或中午进行，许多人会前往当地的清真寺或特定的祷告场所参加。在这个祷告仪式中，伊斯兰教徒会集中精神，向真主祈祷，表达对斋戒月的感恩和祝福。这个仪式不仅是宗教上的重要活动，也是人们团结一致、共同庆祝节日的时刻。
其次，古尔邦节还有一个独特的仪式，就是进行慈善捐赠。在这个节日里，人们会积极参与慈善活动，捐赠食品、衣物、金钱等，帮助那些需要帮助的人。这个仪式的意义在于提醒人们要关心社会弱势群体，传递爱与关怀。通过慈善捐赠，人们可以帮助他人，同时也获得心灵上的满足和喜悦。
古尔邦节期间，人们还会进行朝觐。朝觐是伊斯兰教的五大基本功之一，对穆斯林来说具有重要的宗教意义。在古尔邦节这一天，人们会前往麦加朝觐，参与宗教仪式，向真主祈祷，并且完成一系列的宗教仪式。这个朝觐活动不仅是对斋戒月的结束的庆祝，也是对真主的虔诚表达和信仰的体现。
除了宗教仪式，古尔邦节还有一些与文化和传统有关的习俗。例如，人们会制作和食用特殊的美食，如开斋饭、肉串、甜点等。这些食物不仅美味可口，也代表着节日的吉祥和丰收。此外，人们还会穿上盛装，参加各种庆祝活动，例如舞蹈、音乐会等。这些活动既是对节日的庆祝，也是人们展示自己的机会。
总的来说，古尔邦节是一个充满宗教、文化和传统意义的节日。通过庆祝古尔邦节的习俗和仪式，人们可以表达对斋戒月的感恩和祝福，同时也体现了对信仰和宗教的尊重。这个节日不仅是伊斯兰教徒的重要时刻，也是人们共同庆祝、团结一致的时刻。
古尔邦节的习俗 篇三
会礼：
会礼是古尔邦节的核心资料之一。穆斯林沐浴更衣后会聚于城市中心清真寺或宽畅的郊野举行盛大会礼仪式，以诵读《古兰》和纪念先知、赞美圣贤为主要资料。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟会礼后进食。
宰牲：
古尔邦节时准备的食品：各地穆斯林于节日前三天须备好牲灵（羊、牛、骆驼），大户用驼，中户用牛，小户用羊，无力宰牲者免除。羊为1人1只，牛为7人1头，驼等同于牛。不管哪种牲灵，均须健康强壮，外观美丽。
古尔邦节所宰牲灵的肉通常分为三份，一份留作自用，一份馈赠亲友，1份施散穷人。宰牲时务必高念“泰克比尔”（Takbir，即真主至大），宰牲方为有效（Mustahabb，可嘉圣行）。
中国新疆地区的突厥语系的各族穆斯林比内地穆斯林更重视古尔邦节。是日，万人空巷，皆盛装参加会礼，然后宰牲宴请亲友宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一道举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日。
通用汉语的穆斯林，是日也盛装赴寺会礼，家中薰香，有条件者在宰牲宴请亲友的同时，游坟诵经，缅怀先人。有些地区的穆斯林还于节前斋戒10日，故有“小尔德”（al—'Idal—Saghir，即小节日）之称。
古尔邦节的习俗 篇四
古尔邦节（拉丁文EidAdha），又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德古尔邦，或称为尔德阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都内含“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。
古尔邦节的习俗 篇五
民族习俗
维吾尔族
中国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
节日的早晨，维吾尔人沐浴全身（大净），然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。
节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节；再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一齐娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
回族
宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。都在开斋节过后第七十天举行。节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢
中国回族穆斯林的古尔邦节，就是根据这一宗教传说，长期发展演变而来的传统民族宗教节日，其内涵已有多重复合资料，与单纯宗教节日有了很大区别，而且主要资料已不再是宗教资料。中国回族穆斯林不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节。规模不管大小，均以村、乡、镇、巷为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。
节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“撒拉姆”问好。
会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
穆斯林庆贺节日的`形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节无论男女都喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，个性爱唱《花儿与少年》等民歌。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里也唱“花儿”。
在古尔邦节都要举行招待会，邀请穆斯林知名人士、阿訇等人参加。中国政府还明文规定，古尔邦节给穆斯林放假一天，予以特殊照顾。政府的各级领导人还和穆斯林群众一齐参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺穆斯林节日幸福、快乐，增进民族团结，给穆斯林的传统节日增添了新的资料，赋予了新的好处。
羊肉煮好了。客厅的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉上桌。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。
在等待的闲暇里，主人拿出热瓦甫、手鼓和卡龙琴，即兴演奏古典音乐――木卡姆，唱维吾尔族传统歌曲。维吾尔人生来就是舞蹈家，个个都是歌唱家，浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷上空，引得鸽子敛起翅膀屋顶踱步，倾听优美的歌声。
女人们也是闲不住的，她们会邀上三两女伴，一齐走过古老的街巷去走亲访友，一齐谈论往事、丈夫和孩子。
古尔邦节的习俗 篇六
宁夏古尔邦节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
在宁夏古尔邦节节日中，穆斯林中经济条件较好的人，都要宰牲祭献真主。按规定一人宰一只羊，七人宰一头牛或一峰骆驼祭献。各家所宰的牛、羊、驼，务必是完好无损，不瞎不跛，所宰牛、驼、羊等的血液粪便以及食后的骨头等残余物，都要深埋。
节日这一天，回族穆斯林沐浴净身后，穿上节日的盛装，到清真寺去参加会礼，之后走坟，回家举行宰牲仪式，宰的牛、驼、羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人，同时，还要去游坟，缅怀先人。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
