染雾篇一：人性的丑恶
人性是一把双刃剑，既有光明善良的一面，也有丑恶邪恶的一面。在这个世界上，我们常常可以看到人性的丑恶展现出来，令人心生厌恶和绝望。
人性的丑恶表现在很多方面。首先，人们常常为了个人利益而不择手段，甚至不惜伤害他人。在商场上，我们看到了无数次的欺诈行为，有些人为了谋取暴利，不惜用假冒伪劣的产品欺骗消费者；有些人为了获取金钱，不惜通过非法手段进行诈骗。这些行为无疑是人性的丑恶的反映，它们剥夺了他人的权益，损害了社会的公正和和谐。
其次，人性的丑恶还体现在对他人的歧视和排斥上。在社会中，我们常常可以看到对于不同性别、不同种族、不同信仰的人的歧视和排斥。有些人对于女性的地位持有偏见，认为女性应该处于弱势地位，被束缚于传统的角色；有些人对于不同种族的人存在偏见和歧视，认为自己所属的种族优越于其他人种；有些人对于不同信仰的人抱有偏见，认为只有自己所信仰的才是正确的。这种对他人的歧视和排斥，不仅违背了人类的平等原则，也导致了不公正和不和谐的社会。
第三，人性的丑恶还表现在对环境的破坏和资源的浪费上。人类对于自然环境的破坏已经到了令人担忧的程度。大规模的森林砍伐、水源污染、大气污染等现象屡见不鲜，这些行为不仅破坏了生态平衡，也危害了人类自身的生存环境。此外，人们在资源利用上的浪费也展现了人性的丑恶。许多资源被浪费在奢侈消费上，而有些地区却饱受资源匮乏的困扰。这种对资源的浪费和不公平的分配，无疑是人性的丑恶的体现。
人性的丑恶是客观存在的，但这并不意味着我们应该对此绝望。相反，我们应该正视人性的丑恶，并努力去改变它。通过教育，我们可以培养人们的道德观念，增强他们的责任感和公民意识；通过法律，我们可以制定和执行严格的规章制度，打击各种违法犯罪行为；通过环境保护和资源管理，我们可以推动可持续发展，减少对环境的破坏和资源的浪费。只有通过我们的共同努力，才能逐渐减少人性的丑恶，创造一个更加美好和谐的社会。
篇二：人性的丑恶
人性的丑恶是一种令人不安和不愉快的存在。无论我们如何努力追求道德和善良，仍然无法否认人性中存在着邪恶和丑陋的一面。
首先，人性的丑恶表现在对他人的伤害和暴力上。在我们的社会中，暴力行为时有发生。有些人因为个人的欲望或者情绪的失控，而对他人进行身体或精神上的伤害。这种对他人的伤害和暴力行为，不仅破坏了社会的和谐，也剥夺了他人的权益和尊严。
其次，人性的丑恶还表现在对他人的利用和剥削上。在社会中，有些人利用自己的权力和地位，对弱势群体进行剥削和压迫。这种对他人的利用和剥削，不仅违反了公正和平等的原则，也导致了社会的不公和不平等。
第三，人性的丑恶还体现在对他人的漠视和冷漠上。在我们的社会中，有很多人对于他人的困境和苦难漠不关心，甚至对于他人的求助视而不见。这种对他人的漠视和冷漠，无疑是人性的丑恶的表现，它剥夺了他人的希望和尊严，导致了社会的冷漠和不和谐。
人性的丑恶是我们无法逃避和回避的现实。它提醒我们要警惕自己的邪恶倾向，同时也呼唤我们去改变和抵抗人性的丑恶。我们可以通过自我反省和修养，培养自己的道德观念和善良品质；我们可以通过教育和宣传，提高人们的道德意识和责任感；我们可以通过法律和制度，打击各种违法行为，维护社会的公正和和谐。只有通过我们的共同努力，才能让人性的丑恶减少，让社会变得更加美好和谐。
人性的丑恶作文700字 篇三
书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。
——题记
树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。
醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。
烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了六合四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。
轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。
怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。
画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，平生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。
夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。
眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。
书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。
人性的丑恶作文700字 篇四
对于人性的丑陋，我毫不夸张的说，我见识的多了!或许有人觉得，我像在说谎似的，但真不是!而且，可以这样说吧！至今有些东西我不敢去回忆，甚至这辈子我都不可能对任何人说出我曾经的经历了，因为，我实在面对不了过去，也面对不了曾经的那个自己!那些黑暗的东西，带给我的伤害和影响，无法愈合了!但是，我也经历过人性的善良!在我绝望的时候，悲伤的时候，难熬的时候，很多人帮助过我!哪怕只是一点点的善意，我觉得我就是幸运了！因为，那微弱的光也是光，也是可以让我感动的地方!有光明不去追求，却总
是看那黑漆漆一片的地方，如果说，你还有微弱的光，又怎会轻易放弃对于光芒的眷恋呢？太阳有晒屁股的时候，太阳还有落山的时候，人性哪能处处散发热量呢？肯定也有冰冷的地方!但只要对人性的美好充满了热爱和信心，即使改变不了任何东西，但至少自己还可以成为别人的那一道微弱的光吧！别太丧气了!真正勇敢的人，心里有光的人，是从来不惧怕黑暗和寒冷的!加油哦，宝贝！
人性的丑恶作文700字 篇五
我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。
“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。
善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。
善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。
善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的xxx中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。
善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。
让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。
人性作文11-04
人性的丑恶作文700字 篇六
世界上永远不会有完整的善恶诠释和清楚的善恶分界线。因此，也就没有完全的善人和恶人。所说的“一辈子做坏人难，一辈子做好人更难”便是一种对这一观点的积极肯定。判断一个人的善恶，是一个复杂的问题。
在我看来，善和恶两种极端是相克相生的。一个人，对一些人为善，就同时意味着对另一些人为恶。庞大的社会，每个个体的利益取舍总是会有所不同的。评价一个人，不能说他这辈子是善人或这辈子是恶人，而是应该说他此刻是善还是恶。善和恶的划分本是一瞬间的事。在那一瞬你选择了什么，在那一瞬你就会是什么。
生活在这个世界上，千变万化，奇情险况。有很多人只能萍水相逢，他们命中注定地遇见，又命中注定地分别。那么他们第二次遇见会是什么时候？明天，亦或是下辈子，无从知晓。生命中的许多不确定，教会了我一条生存法则——珍惜并紧紧抓住身边的每一个事物。
每一个事物，也许他们转瞬即逝。但不会消失的，是接触中的每一次注视后烙刻在我脑海中的，他们独有的一面。这一面，是他们在我记忆里独特的存在。在以后的岁月里，我们也许会不断的揣摩那些事物的每一面，然后慢慢的拼凑起一个完整的形象，再加之我们的推测，才算上是初步了解了那些事物。但要记住的是，你所得到的结论也只是那些事物某一瞬的表现。从另一个角度来看，我的生活是不定的，致使我这个人是不定的，也许我现在是温柔的，但不保我下一刻就不会绝情。然而下一刻下一刻中我又会遇到不同的人。我们每个人都是一个多面体，在不同的人心中留下不同的印迹，然后定格。
这，是我的哲学。
