染雾莫高窟——历史的碎片优秀作文 篇一
莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，也是中国古代艺术宝库之一。莫高窟的壁画、塑像、文物等丰富的艺术遗产，为我们展示了中国古代佛教文化的辉煌。
莫高窟始建于公元366年，经过千余年的发展与扩建，形成了现今的规模。整个莫高窟由735个洞窟组成，内部有超过2万尊佛像，5千余平方米的壁画和2千余平方米的彩塑。这些洞窟分布在崖壁上，形成了一个独特的艺术宝库。莫高窟的艺术作品主要有佛像、壁画和文物三种形式，每一种都呈现出不同的风格和特点。
首先是莫高窟的佛像。莫高窟的佛像主要分为摩崖造像和洞窟内部的彩塑两种形式。摩崖造像是指将佛像直接雕刻在崖壁上，通常是从上到下依次排列，形成一幅佛教故事连续展示的壁画。这些摩崖造像造型丰满，线条流畅，栩栩如生，给人以强烈的艺术冲击力。而洞窟内部的彩塑则更加精细，细致入微地雕刻出佛像的神态和细节。这些佛像栩栩如生，根据不同的佛教教义和故事情节，表现出不同的姿势和表情，给人以深深的敬畏之感。
其次是莫高窟的壁画。壁画是莫高窟最具特色的艺术形式之一，也是最能代表莫高窟艺术水平的作品。莫高窟的壁画题材丰富多样，有佛教故事、佛像图像、人物肖像等。这些壁画色彩绚丽，线条流畅，给人以强烈的视觉冲击力。同时，这些壁画也是我们了解中国古代文化和历史的重要窗口。通过壁画，我们可以看到古代人们的生活方式、服饰风格、社会风貌等，对于研究古代社会提供了重要的参考资料。
最后是莫高窟的文物。莫高窟出土了大量的文物，包括经书、碑刻、经筒、佛龛等。这些文物不仅有助于我们了解佛教的发展历程，还能够了解古代人们的信仰和生活方式。其中最有名的是莫高窟第17窟出土的《莲花经》，被誉为世界上最早的纸质书籍之一。这个重要的发现对于研究古代纸张的制作和书籍的传播起到了重要的作用。
莫高窟作为中国古代佛教文化的瑰宝，不仅是中国人民的骄傲，也是世界文化遗产的重要组成部分。莫高窟的壁画、佛像和文物都是历史的碎片，它们记录了中国古代佛教文化的辉煌，也是我们了解古代历史和文化的珍贵资源。让我们一起保护和传承这些宝贵的历史遗产，让莫高窟的艺术之美永远流传下去。
莫高窟——历史的碎片优秀作文 篇二
莫高窟是中国甘肃省敦煌市的一处重要的佛教艺术遗址，也是世界文化遗产。它的壁画、佛像和文物等丰富的艺术遗产，不仅是中国古代佛教文化的瑰宝，也是世界艺术史上的瑰宝。
莫高窟的壁画以其丰富多样的题材和精湛的技艺而闻名于世。这些壁画描绘了佛教教义、佛教故事、佛像图像和人物肖像等内容，形成了一个宏大的艺术体系。壁画的绘制技法包括湿壁画、干壁画和石彩画等，每一种技法都有其独特的表现形式和特点。湿壁画是将颜料直接涂抹在湿润的墙面上，形成明亮鲜艳的色彩效果；干壁画则是将颜料调成糨糊状，涂抹在干燥的墙面上，形成浓烈的色彩效果；而石彩画则是将颜料涂抹在石壁上，通过石头的质感和纹理来表现形象。这些壁画色彩绚丽，线条流畅，富有动感，给人以强烈的视觉冲击力。
莫高窟的佛像也是其重要的艺术特色之一。莫高窟的佛像包括摩崖造像和洞窟内部的彩塑两种形式。摩崖造像是将佛像直接雕刻在崖壁上，通常是从上到下依次排列，形成一幅佛教故事连续展示的壁画。这些摩崖造像造型丰满、栩栩如生，给人以强烈的艺术冲击力。而洞窟内部的彩塑则更加精细，细致入微地雕刻出佛像的神态和细节。这些佛像栩栩如生，根据不同的佛教教义和故事情节，表现出不同的姿势和表情，给人以深深的敬畏之感。
除了壁画和佛像，莫高窟还出土了大量的文物，包括经书、碑刻、经筒、佛龛等。这些文物不仅有助于我们了解佛教的发展历程，还能够了解古代人们的信仰和生活方式。其中最有名的是莫高窟第17窟出土的《莲花经》，被誉为世界上最早的纸质书籍之一。这个重要的发现对于研究古代纸张的制作和书籍的传播起到了重要的作用。
莫高窟的艺术之美和历史之重，让人们深感敬畏和敬重。它不仅是中国古代佛教文化的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。保护和传承莫高窟的艺术遗产，是我们每个人的责任。让我们一起珍惜这些历史的碎片，将莫高窟的艺术之美传承给后代。
莫高窟——历史的碎片优秀作文 篇三
莫高窟——历史的碎片优秀作文
在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编整理的莫高窟——历史的碎片优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大漠黄沙，夕阳向晚，带一路风尘，匆匆赶到敦煌。感慨时光轮回之余，心中总有一种刺痛，总要想到那面崖壁、那些洞窟、那些哀怨又彷徨的历史碎片。走丝路，怎能少了莫高窟；到敦煌，怎能不忆《道士塔》？
——是为序
踏过历史的'雾霭，我久久伫立。
望着被晨雾笼罩的莫高窟，内心有一丝犹豫；我在想，是否真该原谅他。
天还早，王道士定然还沉浸在昨日的快感中。缓缓抬脚，轻轻迈步，我极力压抑着内心的愤懑，生怕再次惊醒那位历史的过客。
独自徘徊在鸣沙山前，借着微弱的晨光，迫切地想去探访那乐尊和尚被佛光招引而凿的圣迹。
最终未能如愿，我还是晚了：
一片狼藉，残破的佛像横七竖八地散落地上，凹陷的墙面、粉白的墙体无声地宣读着他的罪过。
我颤巍巍的手轻轻拂过洞壁，心中陡然一惊，刺痛的烧灼感从指尖传来：那是粉壁下悲伤的呻吟与哭泣，那是历史无言的呐喊。慌忙退回两步，脚下只剩下半个头颅的佛像正用那温婉智慧的独眼注视着我……
佛有佛性，惯看红尘轮回，所以不悲不喜；凡人凡心，面对屈辱历程，能否轻谈原谅？
耳畔依稀传来了北魏工匠和大唐画工劳作的声音，慢慢地又幻化成操着蹩脚汉语的洋人，他们嬉笑着将一尊尊佛像装上驼车…
一千七百年的历史，如梦，色彩斑斓；如诗，气回肠。伴随鸣沙天籁，化为红尘滚滚……
有人说，让时光吹散历史的雾霭吧，目光要长远，游，还是要旅的；物，还
可，王圆箓那硕大的脑袋如此清晰地映在眼前：他正坐在经卷上兴奋地数着银元；不时地拿起一枚用力一吹，迅速放在耳边：清脆的声响伴着谄媚又得意的笑容传得很远…
我该原谅你吗，屈辱的制造者？
四周还是一片沉寂，初升的朝阳透过山体映照在崖壁上，公元366年的佛光似乎又出现在敦煌戈壁上。我定定神，拭去额上的冷汗；缓缓起身退出了这个洞窟。
透过朝阳的金光，我从一扇破门的缝隙中看到了那个熟悉的身影：王道士还在沉睡，瘦小的身躯蜷缩着。洋人的银元似乎并没给他的生活带来多大变化。
我犹豫着是否叫醒他。他那么卑微，那么渺小；一个只知道卖经卷，买白灰，刷壁画的潦倒的道士，我又能说他什么呢？让他猥琐的身躯担负这沉重的文化巨债吗？我撇撇嘴，却怎么也笑不出来。
天终于放晴了。
鸣沙山、佛龛洞连同王道士那蜷缩的身躯、破旧的毡房都笼罩在金黄的日光中，进入了下一个轮回。
但愿，下一轮回的鸣沙山没有王道士……
