染雾我向往这样的生活作文 篇一
真实的自我
我向往着一个真实的生活，一个让我可以真实地展现自己的舞台。在这个舞台上，我不需要掩饰自己的情感和欲望，不需要迎合他人的期待和要求。我可以毫无保留地表达自己的想法和观点，无论是对世界的看法，还是对生活的态度。
这样的生活让我拥有自由的选择权。我不会受到外界干扰和束缚，可以按照自己的意愿去追求自己的梦想和目标。我可以选择我喜欢的工作，无论它是否被社会认可和看重。我可以选择我喜欢的伴侣，无论他是否符合传统的标准和期望。我可以选择我喜欢的生活方式，无论它是否与主流相符。
在这样的生活中，我可以真实地面对自己的情感和内心世界。我不会被外界的评判和批评所左右，不会为了迎合他人而失去自己的本真。我可以坦然面对自己的弱点和缺点，接纳自己的不完美。我可以勇敢地追求自己的梦想，不再害怕失败和挫折。我可以敞开心扉，与他人分享自己的喜怒哀乐，与他人建立真挚的情感连接。
这样的生活需要勇气和决心。在现实社会中，我们经常被要求去迎合他人的期待和要求，被要求去隐藏自己的真实想法和感受。但我相信，只有勇敢地展现真实的自我，才能找到真正属于自己的幸福和满足。
我向往这样的生活作文 篇二
平和的生活
我向往着一个平和的生活，一个没有纷争和矛盾的世界。在这个世界里，人们和谐相处，没有暴力和战争的阴影。每个人都能够享受到生活的美好和幸福，不再为生存而担忧。
这样的生活让我感到安心和宁静。我不再为了争夺资源和地盘而与他人发生冲突，不再为了利益和权力而互相欺骗和伤害。我可以与他人和睦相处，互相尊重和包容。我可以在一个温暖的家庭中成长，与父母和睦相处，与兄弟姐妹分享快乐和悲伤。
在这样的生活中，我可以专注于追求自己的梦想和目标。没有了战争和纷争，社会的资源和机会将更加公平和平等。每个人都有机会去追求自己的理想，发挥自己的才能和潜力。我可以选择我喜欢的工作，追求自己的兴趣爱好，实现自己的人生价值。
这样的生活让我感到幸福和满足。没有了战争和冲突，人们可以更加关注自己的内心世界和情感需求。我可以与他人建立真挚的友谊和爱情，与他人分享快乐和困难。我可以体验到爱与被爱的美好，感受到亲情和友情的温暖。我可以在一个和谐的社区中生活，与邻居互帮互助，共同创造美好的未来。
这样的生活需要我们每个人的努力和奉献。我们可以从小事做起，从改变自己开始。通过培养和弘扬和平的思想和价值观，我们可以为实现一个平和的世界贡献自己的力量。让我们向往平和的生活，共同努力，创造美好的未来。
我向往这样的生活作文 篇三
当看着满天飞舞的垃圾时，我心痛了：到处都是污染，机械化的魔爪已伸向我居住的地方。车辆发动的声音淹没了自然清脆的鸟鸣，它散发的气味让鸟儿不得不飞远点。人工制造的空气清新剂也代替了自然的花香。
以前的我面对着泥土的流失而大感失望，再这样下去，我们用什么来建立家园呢？“树”这个印象从脑海中挤掉了，只剩下无尽的沙，风一吹，满天沙舞——一个不管你怎样用机器也达不到的效果，现在已出现在面前，有何感想，是否怀念那绿茫茫的森林了呢？在以后的日子里多栽树吧，树不仅能给我们带来绿荫，它也可以帮助我们挡住噪音、灰尘和留住脚下的土地。
到了大雁迁徙的季节，我住的地方是它们必经之地，现在是怎么了，雁都到哪里去了，已不再是长长的“人”形了，现在是有时有一两只雁飞过就很惊奇了，雁的大幅度减少正在给我们敲警钟，要保护好环境，否则就是自取灭亡。
古时的一切在我的眼中是那么的美好，有着干净的空气，有着种类繁多的鸟类在空中飞舞，这都预示着宇宙的宁静。
在山清水秀的地方，总是有美丽的蝴蝶守候，它们快乐的玩耍，采食，自由的飞翔，走进宁静的地方，守候在那儿，加上花儿的陪伴、小草的映衬，更显自然和谐。
我何时能在这样的地方走上一圈，此生无憾。可现在这样的地方去哪里找？不是有着汽车，飞机的闯入，就是手机的声响。要是青蛙的叫声那就算了，但不是，我怎么能把它当作我心中的那个地方呢？
在山间开一个洞穴居住在里面，闻着泥土的芳香入睡，睡的甘甜，早上登上小路走向山林深处，聆听鸟儿的倾诉，看着满地的鲜花，享受着这宁静又安详的自然，心都醉了，踏在这温馨的环境中，觉得时间都停留在了这一刻，不希望它迅速溜走。黄昏，赶上夕阳的余晖回家，树都成了红色的鲜花在欢送着我。
我不忍，留下晶莹的泪洒在这片花海中。我渴望，留在这宁静的生活中。
我向往这样的生活作文 篇四
时代像奔腾不息的河流，日夜不停地向前流淌......
人们的生活节奏也随着时代的发展变得越开越快。在前进的道路上。你可曾注意过路旁的风景？我想：很多人在回答这个问题的时候会摇头。因为我们已经接受了每天“快节奏的生活”，忽略了身边的美景。
我向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的生活。想象一下：在深山野林里找一片平坦的土地，在这片土地上搭一间小木屋。在屋前屋后种上几棵桃树。等到“落英缤纷”的时候，那该是一番怎样的美景？或到桃子成熟之时，就可以一饱口福。
在山下划出一片土地，自己在土地上种蔬菜，养牲畜，过“日出而作，日落而息”的生活。我们每天即可以吃到新鲜的食物，又可以锻炼身体，何乐而不为呢？
每当夜幕降临，搬一只小凳子到木屋外，观星星，赏月亮。也许在现代生活中，很少人会做这种很惬意的事。一是城市的天空都灰蒙蒙的一片，没有什么好看的；二是人们的生活节奏太快是他们忘记抬头望望天空。
闲暇之余可以一捧清茗，手执卷书。与书交谈，让自己的生活更加欢乐，而不像现在一样，在大街上，在公车上，随目一瞥都能见着低头玩手机的人。与书交谈，还自己一片宁静淡雅的时光。
陶渊明诗中世外桃源般的生活深深地吸引着我，那舒适惬意的生活是我所向往的。现代快节奏的生活让我们忘记欣赏身边的一切，忘记了舒适与惬意。
时代不停地向前发展着，我多么希望发展的同时也依然能够保持一份宁静与惬意。我向往宁静惬意的生活。
我向往这样的生活作文 篇五
雄鹰向往搏击长空，鱼儿向往遨游浅底，百川向往汇聚大海，而我又向往什么呢？
我彷徨，我的心在寻找，我找到了！找到了！我看见了一位头戴斗笠，手抗锄头的农夫，正高兴的往家走，他很高兴，很满足。满足这里的纯洁，满足这里的闲适，满足这里的自由。清晨，看见这里云雾缭绕。傍晚夕阳西斜，日月争辉。晚上，在这苍穹之下，搬来一把藤椅，泡上一壶菊花茶，然后回味憧憬，最后，伴着月光沉入梦乡，“采菊东篱下，悠然见南山”。口里吟诵着这首诗，心里早已向往这样的生活。
我的心在继续追寻，我看见一位豪侠，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他高声咏诵，似在诉说他的豪情壮志。他喜纵横，击剑为任俠，轻财而乐善好施。“天生我材必有用千金散尽还复来”是他的豪情。他一副侠骨风范，不畏权贵，贵妃捧砚，力士脱靴，嘴里大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这样的豪壮，这样的狂傲。这样的生活该是多么的激奋，多么的丰富多彩，刺激而富有挑战，我向往这样的生活。
我的心回到了现在。我看了看周围，看了看我身边的人，我明白了我向往的生活，我说我希望我们都能快乐幸福和健康。老人尽享天伦，小孩备受呵护。我希望我们都能在老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的环境下生活。处处是和谐，处处张扬着人性美。没有勾心斗角没有私欲贪婪。处处是阳光，处处是清风，我们呼吸着这清新的空气，茁壮成长。
在草地上轻轻躺下，头枕手臂，嘴刁一根青草。遥望天空，看云舒云卷；听鸟儿鸣唱；想未来与挑战。这就是我向往的生活！
我向往这样的生活作文 篇六
笼中之鸟向往飞翔蓝天的生活，小潭流水向往激高起伏的生活，我，向往那样的生活！
——题记
生活就如一幅空白的画卷，你用双手去绘画出其中的美景。其中的点点滴滴，记录着你的辛苦付出，收获的喜悦。我没有陶渊明那种高尚的清高，“不为五斗米折腰”的佳话被世人传颂。他隐居山林，与菊花作伴，与山间流水为友，但当今社会，这种“清高”真的可以吗？一味的退缩，逃避，个个都像他那样隐居山林，社会怎样发展。我向往这样的生活：努力拼搏，奋力向前，有一份豪情壮志。我最喜爱的主持人杨澜，正是他有自己的“野心”，奋力为未来打造，才有了她今天的成就。我向往这样的生活，“野心”是我奋力向前。打造属于自己的一片天空。勇于面对挑战。
我向往这样的生活，活在现实中，勇于面对挑战。我没有李白的“浪漫主义”，虚幻永远是美好，李白的诗中太多的梦境，使人好像活在虚幻中，连他的死都是一个美丽的梦？，可我要的不是美梦，我想要的是苏轼的“现实主义”。纵变世间万物，应用平常心去看待每一件事物。我不愿生活在虚幻之中，因为我知道只有勇于面对现实，正视困难，才能去解决好事情，打造未来的梦。我相信“千古风流人物还看今朝”。我向往这样现实的生活。
我向往这样的生活，不被感情所绊倒，勇敢面对分离，感情的别离。我没有像李清照“怎一个愁字了得”的愁绪，也没有像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的无限思念。我有的是正确看到感情的创伤，可能是因为我的性格吧！我不喜欢太多的缠绵，太多的牵挂，缠绵、牵挂会使人永远活在过去，无法面对现实的残酷。我向往这样没有许多愁苦、快乐的生活。
蚕以为向往蓝天生活而忍痛破茧之苦，流水应为向往大海生活而勇往直前，不是艰难险阻，我因为向往充满“野心”、现实、没有太多的愁苦、快乐的生活而奋力拼搏！我向往这样的生活，因为我喜欢这样的生活！
我向往这样的`生活作文5
我向往这样的生活，像嵇康那样的生活。
那兵荒马乱，政治黑暗的魏晋南北朝时期，一个水深火热的时期，却被后代的人们说成是风流、风度的时代。这是因为有了像嵇康、阮籍那样的哲人。
史书记载，嵇康因不满司马氏王朝的血腥统治而不愿做官，在洛阳城边开了个铁匠铺，他整日都过着平静而闲适的生活，他帮助他人打铁却从不收钱，若是别人买了酒邀请他一起喝，他便欣然共饮。
嵇康喜爱回归自然，不愿受到世人的打扰，一直以来只和有限的几个朋友往来，如阮籍、何秀、吕安等。因他在当时的名气很大，作为一代文豪，当然会有许多人想去拜会他。
有一次，朝里的贵公子，在当时也颇有声望的钟会想去拜访嵇康，钟会就率领了他的众多宾客骑着马浩浩荡荡的来到了嵇康的铺面前，但嵇康并未看他们一眼，仍旧是手挥大锤，专心致志地打着铁，何秀在一旁拉着风箱。就这样相持了一些时候，钟会觉得嵇康并无交谈的意思，就招手示意车队返回，就在这时嵇康却开口问到：“何所闻来，何所见去？”钟会回答道：“闻所闻来，见所见去。”
虽然这件事惹怒了钟会，后来钟会怀恨在心唆使司马昭杀死了嵇康，但它将嵇康淡泊名利、高贵单纯的本性体现的淋漓尽致。
这就是嵇康式的活法，不颓废，不隐忍，不自卑，不作践自己，在黑暗中仰望光明，在肮脏中向往纯洁，坚守自己美好的信念。
阮籍也是如此，当他在找不着路的时候痛哭流涕，无所顾忌的发泄着内心的苦闷。有一位兵家女儿才貌双全，但不幸早逝，阮籍虽不识其父兄，仍到奠堂去痛哭，表达自己的悲痛，他的哭是单纯的，只为美好事物的逝去而痛哭。一颗高尚灵性，精神凸现无异。
嵇康代表了时代的高度，阮籍代表了时代的深度，哲人往往以一己的精神而提升了整个时代。
庄子曾写道“至人无己，神人无功，圣人无名”。在宁静与淡泊，单纯与高尚的精神世界中生活，是我向往的生活。
