染雾文言文《读书要三到》原文及翻译 篇一
《读书要三到》
夫学者之读书也，不可不三到者有焉。曰：心到，眼到，口到。凡此三到而后可以谓之读书。心不到，眼不到，口不到，虽有书在前，如坐稻上而不得其实。故曰：心到者，读书之本也。眼到者，读书之机也。口到者，读书之实也。凡此三者，不可或缺也。
心到者，乃指学者之心思要专注于阅读之中。学者若心思不集中，思绪飘忽，便无法真正理解书中所言。心到之时，念念皆为读书，全神贯注，方能领悟书中的精髓。
眼到者，即要求学者的眼睛要专心致志地阅读。眼到之时，不能有一丝一毫的分心，要将目光紧紧地锁定在书本上，凝视字句，逐字逐句地读下去。只有这样，才能确保学者真正地阅读了书中的内容。
口到者，是指学者要将所读之书融于自己的生活中，口口相传，将书中的智慧传递给他人。口到之时，学者要善于总结书中的要点，用自己的话语进行解释和阐述，以便更好地理解和传达书中的思想。
总之，学者读书要心到眼到口到。只有心思专注，眼睛专心致志，口口相传，才能真正地读书。读书不仅是为了增加知识，更是为了获取智慧，提升自己的思维能力和人生境界。读书要三到，方能收获满满的收益。
文言文《读书要三到》原文及翻译 篇二
《读书要三到》
读书是一项重要的学习活动，而要真正读好书，就必须满足三个条件，即心到、眼到和口到。只有心到、眼到和口到兼备，才能称之为真正的读书。如果心不到、眼不到和口不到，即使书本放在面前，也无法真正领悟其中的真义。因此，心到、眼到和口到三者不可或缺。
心到指的是学者的心思要专注于阅读之中。只有心思集中，全神贯注，才能真正理解书中的意义。学者要将心思投入到阅读中，将每一个念头都用于读书之中，这样才能领悟书中的精髓。
眼到要求学者的眼睛要专心致志地阅读。眼到的状态下，学者不能有一丝一毫的分心，要将目光紧紧地锁定在书本上，逐字逐句地读下去。只有这样，才能确保学者真正地阅读了书中的内容。
口到是指学者要将所读之书融于自己的生活中，口口相传，将书中的智慧传递给他人。口到的状态下，学者要善于总结书中的要点，用自己的话语进行解释和阐述，以便更好地理解和传达书中的思想。
总而言之，学者读书要心到、眼到和口到。只有心思专注，眼睛专心致志，口口相传，才能真正地读书。读书不仅是为了增加知识，更是为了获取智慧，提升自己的思维能力和人生境界。只有在心到、眼到和口到的状态下，才能真正收获满满的收益。
文言文《读书要三到》原文及翻译 篇三
【#能力训练# 导语】朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。下面是©分享的文言文《读书要三到》原文及翻译。欢迎阅读参考！
《读书要三到》
宋代：朱熹
【原文】
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分
【翻译】
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗。
扩展阅读：朱熹理学思想
理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
在宋朝，学术上造诣最深、影响的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
