染雾书读百遍的下 篇一
书读百遍的重要性与方法
书读百遍，这是一句流传已久的谚语。它强调的是通过多次阅读同一本书，我们可以更好地理解和掌握其中的知识和思想。然而，如何正确地进行多次阅读，以及书读百遍的真正价值是什么，这些问题需要我们深入思考和探讨。
首先，书读百遍的重要性不容忽视。通过多次阅读，我们可以更好地理解书中的内容。当我们第一次读一本书时，我们可能只是对其中的基本情节和表面意义有所了解。但是，当我们再次读同一本书时，我们可以发现更多的细节和深层次的含义。这是因为在第一次阅读时，我们可能会错过一些重要的细节或没有完全理解作者的意图。通过多次阅读，我们可以填补这些空缺，更全面地理解书中的内容。
其次，书读百遍可以帮助我们巩固所学的知识。无论是学习一门学科还是掌握一种技能，多次阅读相关的书籍都是非常必要的。通过反复阅读，我们可以加深对知识的记忆，将其转化为我们的长期记忆。此外，多次阅读还可以帮助我们发现和理解知识之间的联系和逻辑。通过不断重复阅读，我们可以更好地掌握知识点，提高学习效果。
除了巩固知识外，书读百遍还可以培养我们的思维能力。通过多次阅读，我们可以更好地理解和运用作者的思维方式。我们可以学习作者的观点和论证方法，培养自己的批判性思维和逻辑思维能力。此外，多次阅读还可以帮助我们培养自己的阅读理解能力和分析能力。通过深入阅读和思考，我们可以更好地理解书中的内容并做出自己的判断和评价。
那么，如何正确地进行多次阅读呢？首先，我们应该选择一本对自己有意义和价值的书籍。这样，我们才能更好地投入到阅读中，并对书中的内容产生浓厚的兴趣。其次，我们应该制定一个合理的阅读计划。可以根据自己的时间和能力，在每天或每周安排一定的阅读时间。同时，我们还可以做一些阅读笔记，记录下自己的思考和感受。这样，我们可以更好地回顾和总结所读的内容。最后，与他人分享阅读体验也是一个不错的方法。我们可以和朋友或同事讨论书籍的内容，互相交流和启发。
总之，书读百遍的重要性不容忽视。通过多次阅读，我们可以更好地理解和掌握书中的知识和思想。同时，多次阅读还可以帮助我们巩固所学的知识，培养思维能力。因此，我们应该养成多次阅读的习惯，并正确地进行多次阅读。只有这样，我们才能真正领悟书中的智慧，并将其应用到实际生活中。
书读百遍的下 篇二
书读百遍的启示
书读百遍，这句古老的谚语传递着一个重要的启示：只有通过反复阅读，我们才能真正理解和掌握书中的知识和思想。然而，这个启示并不仅仅适用于书籍，它还可以引申到我们的生活和学习中。
首先，书读百遍的启示告诉我们，积累知识需要时间和耐心。当我们第一次接触一个新领域或学科时，我们可能会感到困惑和无从下手。但是，通过多次阅读和学习，我们可以逐渐理解和掌握其中的知识和技能。正如谚语所言：“书读百遍，其义自见。”只有通过不断地学习和实践，我们才能真正理解和应用所学的知识。
其次，书读百遍的启示告诉我们，成功需要坚持和努力。在我们的学习和工作中，往往需要付出大量的时间和精力才能取得好的成绩。这就要求我们要有足够的毅力和耐心，通过多次阅读和反复练习来提高自己的能力和水平。正如谚语所言：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”只有通过反复的学习和实践，我们才能在某个领域或技能上取得突破和进步。
最后，书读百遍的启示告诉我们，重要的是理解和运用知识。多次阅读可以帮助我们更好地理解和掌握书中的知识和思想。然而，单纯地阅读并不足以使我们真正受益。我们还需要将所学的知识应用到实际生活中，运用到解决问题和创造价值的过程中。只有通过实践和应用，我们才能真正发挥所学的作用。
总之，书读百遍的启示告诉我们，只有通过反复阅读和学习，我们才能真正理解和掌握知识。同时，我们还需要坚持和努力，通过多次的学习和实践来提高自己的能力和水平。最重要的是，我们要将所学的知识应用到实际生活中，发挥其作用。只有这样，我们才能真正受益，并取得成功。
书读百遍的下 篇三
正所谓“书读百遍，其义自见”，其意思是：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
来源晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
词解
见，读：xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书百遍，其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。通假字
读书百遍，其义自见概述读书百遍，其义自见dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖来源〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；指导人读书。文章董遇字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。2渴：有急切之意。
释源
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
原文：
董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左式传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“书读百遍，其义自见（xian）。”从学者云：“苦渴无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
翻译
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间
。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“（三余就是三种空闲时间，）冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
启示
于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种透过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。对于此观点，我保留了自己的看法。逐字逐句地反复阅读未必能到达精通的程度，如果没有悟性地理解只会成为可怜的书呆子纸上谈兵，只知表面肤浅的文字表述，未必可深入内涵。有悟性地读书，能够与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的`思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。我们在一生中读过许多书，也许每本书会读许多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、简单。英国作家菲尔丁曾忠告：“不好的书也像不好的朋友一样把你戕害。”的确，没有选取性和悟
性的书极为破坏人们的精神礼貌建设，令人萎靡不振，不思进取。这从反面又显示出悟性读书的重要性和必然性。生命不息，攻读不止。“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”爱迪生如是说。那就让我们读百遍书，带悟性思索，其义自见。
