染雾蒲松龄与聊斋志异作文 篇一：聊斋志异的创作与影响
蒲松龄是中国古代文学史上一位重要的作家，他的作品《聊斋志异》至今仍然深受读者喜爱。本文将从蒲松龄的背景、《聊斋志异》的创作和影响等方面，探讨蒲松龄与《聊斋志异》的关系。
蒲松龄生于清代康熙年间，是一位清代文人。他早年曾担任过官职，但因为不愿堕落于权力之中而辞职。蒲松龄在文学方面有着深厚的造诣，他的作品以小说为主，尤其是《聊斋志异》这部作品在文学史上占据着重要地位。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，也是中国古代小说中的一部经典之作。这部作品以奇幻的故事情节和离奇的人物形象为主线，描绘了人与妖魔之间的斗争、爱恨情仇等。在小说中，蒲松龄运用了丰富的想象力和艺术手法，将现实与幻想相结合，使得故事更加生动有趣。他还在作品中融入了许多社会现象和道德观念，对社会风俗和人性进行了深入的思考和揭示。
《聊斋志异》的创作对于中国古代小说的发展产生了深远的影响。首先，这部作品在题材上打破了以往传统的限制，将现实与幻想相结合，使得小说的内容更加丰富多样。其次，蒲松龄在创作中注重社会现实和人性的揭示，使得小说更具有思想性和艺术性。此外，他在描写人物形象和情节安排上也有独到之处，对后来的小说创作产生了一定的影响。
蒲松龄的《聊斋志异》在文学史上享有盛誉，也对后世的文学作品产生了重要影响。无论是在中国还是在世界范围内，《聊斋志异》都被广泛传播和阅读。它不仅丰富了中国古代小说的题材和形式，也为后来的作家提供了很多创作的启示。
总之，蒲松龄是中国古代文学史上一位重要的作家，他的作品《聊斋志异》在文学史上占据着重要地位。他的创作以奇幻的故事情节和离奇的人物形象为主线，融入了社会现象和道德观念，对于中国古代小说的发展产生了深远的影响。《聊斋志异》的影响力至今仍然存在，对于后世的文学创作有着重要的启示。
蒲松龄与聊斋志异作文 篇二：蒲松龄的生平与《聊斋志异》的艺术魅力
蒲松龄是中国古代文学史上的一位重要作家，他的作品《聊斋志异》以其奇幻的故事情节和精湛的描写技巧而闻名于世。本文将从蒲松龄的生平和《聊斋志异》的艺术魅力两个方面，探讨蒲松龄与《聊斋志异》的关系。
蒲松龄生于清代康熙年间，是一位清代文人。他早年曾担任过官职，但由于不愿随波逐流而辞职，专心致志于文学创作。蒲松龄的作品以小说为主，他的代表作品就是《聊斋志异》。
《聊斋志异》是蒲松龄的巅峰之作，也是中国古代小说中的一部经典之作。这部作品以奇幻的故事情节和离奇的人物形象为主线，描绘了人与妖魔之间的斗争、爱恨情仇等。蒲松龄在作品中运用了丰富的想象力和艺术手法，使得故事更加生动有趣。他的描写细腻入微，语言优美流畅，给人以一种真实而又虚幻的感觉。
《聊斋志异》的艺术魅力在于它所展现的世界观和价值观。蒲松龄在作品中融入了许多社会现象和道德观念，对社会风俗和人性进行了深入的思考和揭示。他通过人与妖魔之间的斗争，揭示了人性的复杂性和社会的阴暗面。同时，他也通过一些善良的人物形象和感人的故事情节，表达了对真善美的追求和向往。这种真善美的价值观贯穿于整个作品，使得《聊斋志异》具有了深远的意义和感染力。
蒲松龄的《聊斋志异》在文学史上占据着重要地位，它不仅丰富了中国古代小说的题材和形式，也为后来的作家提供了很多创作的启示。蒲松龄通过《聊斋志异》的创作，展示了自己独特的艺术才华和思想深度，为中国文学作出了重要贡献。
总之，蒲松龄是中国古代文学史上一位重要的作家，他的作品《聊斋志异》以其奇幻的故事情节和精湛的描写技巧而闻名于世。《聊斋志异》的艺术魅力在于它所展现的世界观和价值观，以及蒲松龄独特的艺术才华和思想深度。这部作品对于中国古代小说的发展产生了深远影响，并为后来的作家提供了很多创作的启示。
蒲松龄与聊斋志异作文 篇三
近来语文课谈及明清时期之小说，其中令我印象最为深刻的是聊斋志异。
此小说出自蒲松龄之手，其为一穷书生，而之前外界曾探讨蒲松龄创作聊斋志异的灵感与动机，聊斋志异的思想有着对科举制度的血泪控诉，真挚爱情的奇幻颂歌和对贪官污吏的批判，及对世俗民风的讽刺，蒲松龄能创作出如此曲折动人又独具匠心的艺术情节，或多或少与其感情世界有关。
诗句中，总感受他寄托于文字中的愁苦心情，后世推测，内心世界丰富的他有位梦中情人顾青霞，她能歌善舞，喜爱作诗，蒲松龄自心底对她有着爱慕之情，在他的诗词中常有着顾青霞的身影，但她是蒲松龄友人的侍妾，因此他将爱慕藏于心底，并不时流露于字里行间。
蒲松龄与聊斋志异作文 篇四
《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，因为羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。蒲松龄尖锐地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《梦狼》）
其次，蒲松龄辛辣地讽刺了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害知识分子、埋没人才的制度。
《聊斋志异》写了许多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的爱情，有的描述闺房嬉戏、夫妇恩爱。在一定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，常常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯洁、善良、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶势力。蒲松龄在她们身上寄托了美好理想。
《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的讽刺鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，讥讽那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，实际上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华丽的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平时“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。
蒲松龄与聊斋志异作文 篇五
康熙初年的一个盛夏，在山东淄川东城的满井庄大路口上，每天当金鸡唱晓，炊烟四起之后，经常可以看到在路旁一棵大树底下，三十多岁的蒲松龄粗布短衫坐在芦席上，身边放着一个装满浓茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶边放有四五只粗瓷大碗和一包当地出产的烟丝。
每当有行人路过的时候，蒲松龄就站起身来，热情地邀对方坐下，喝茶休息。蒲松龄有个规矩，喝茶不收茶钱，喝茶人只要讲一讲自己的所见所闻。于是来往行人都喜欢在这个茶摊歇脚聊天，说着各种奇闻异事，讲得口渴了，蒲松龄马上又献上一碗茶，让人润润嗓子继续把故事讲完。
有一个白发苍苍的驼背老人，见多识广，蒲松龄对他彬彬有礼，毕恭毕敬地请老人讲他所知道的奇闻异事，老人一边喝着茶一边抽着烟，说了个“马骥飘海到罗刹国”的故事，蒲松龄听得入神，回去就写了“花面相迎、世情如鬼”的《罗刹海市》。他就这样搜集一篇写一篇，日积月累，终于写成了容纳百川的《聊斋志异》。
有一天，一个身背包袱的中年人风尘仆仆地来到茶摊前，蒲松龄请他坐下，一边倒上浓茶，一边笑着说：“你得讲个故事给我听听。”中年人接过茶碗喝了一口茶，说：“我给你讲个茶的故事吧。”于是中年人开始绘声绘色地讲起来。
说杭州灵隐寺有个和尚，以善于烹茶而遐迩闻名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好几个等次。烹献哪一等级的茶，常常根据来客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是贵客或善于品茶的知己，他是绝对不会拿出来的。
有一天，寺里来了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行礼，然后拿出好茶，亲自汲泉烹茶，献给大官品饮，满以为能得到大官的一番赞誉。谁知大官只喝茶一句话也没说，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好给大官奉上，茶快喝完了，那大官还是没有一句称赞的话。和尚急得再也等不下去了，鞠躬问道：“大人觉得这茶怎么样？”大官拿起茶杯拱了拱手说：“很烫！”
蒲松龄一听哈哈大笑，说：“刚才一位客人说了一个鸽子的故事。一个叫张幼量的鸽子迷，四处搜罗各个品种的名鸽，像母亲哺育婴儿一样喂养鸽子。有位大官想要鸽子，张幼量见是父亲的好朋友，便选了两只最珍贵的白鸽送去。过了几天，张幼量见到大官忍不住问起鸽子，大官说：‘挺肥美的，煮着吃了。’张幼量懊悔不已。我听你说的故事与张幼量赠鸽给大官，是同一性质的笑话。”
到了晚上，蒲松龄坐在灯下，细细品味白天所听到的故事，便加工成篇，写成了《鸽异》。蒲松龄在村口大路旁设茶摊，供行人歇脚聊天，在边喝茶边闲聊中，蒲松龄“搜奇索异”，时常能够捕捉到写书的素材。
读故事，悟道理。
蒲松龄一生郁郁不得志，始终未能实现夺冠科场、博取功名、匡时补世的夙愿，然而，他在无限寂寞凄凉、怀才不遇的境况中，以顽强的意志，不屈的性格，终于在文学上取得了非凡的成就。
蒲松龄与聊斋志异作文 篇六
躺在病床上的柳泉老人，奄奄一息，浑浊的双眼瞅着挂在墙上的自己的画像————身着官服，正襟危坐，抑郁的目光正视着前方。黝黯的油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己平生心血所系呀。他闭目微叹一声，“寄托如此，亦足悲矣”。
想当初，我天资聪颖，跟随墅师博览群书，十七八岁时，下笔千言，倚马可待。“致君尧舜上，再使风俗淳”，老杜壮志我也有过的，风华正茂的我早就设计好了我的`宏伟蓝图，金榜题名跨入仕途，伴君左右共商国策。初入考场，三战三捷，华文妙章得到学道施闰璋老先生交口称赞，文名一时不胫而走。“会当凌绝顶，一览众山小”，“少年心事当拿云”我蒲某人有的是才气，靠几篇文章博取一官半职，又有何难？到那时，取舍行藏在我，上可报效国家，下可安抚黎民，光宗耀祖，家族门楣生光，读书人心事莫过于此。所以，我对科举近乎痴狂，参加科举应试那就是我整个的天地。
孰料谋事在人，成事在天，此后数十年，文运不畅，科场蹭蹬，昔日才子却在孙山之后，蟾宫折桂化为泡影。三十余年，我困顿场屋，科考之余，舌耕糊口，人生沧桑，世态炎凉，耳濡目染，触我衷肠。闲来命笔，鬼狐花魅，亦真亦幻，嬉笑怒骂，皆成文章。所积日多，遂整理成集，名之曰《聊斋志异》。对科举痴迷以致近乎疯狂的我死去了，冷坐萧斋，青影孤灯，矢志不渝以着孤忿之书的我被激活了。
入仕无望，古人所谓“立德立功立言”三者已失其一，随波逐流，诚所不愿，所可安慰者，身后几卷破书而已。除《聊斋志异》之外，诗文，俚曲，农谚，皆是些不入流的玩意儿，后总汇入《聊斋文集》。当年一纸聊斋，风行海内，几令纪晓岚大学士《阅微草堂笔记》减价，也算聊补立言之憾了。
72岁那年，我花钱捐了个贡生，了却了我多年之夙愿——我骨头里还是希望做官的。一顶乌纱，数卷残书，孰轻孰重，我已懒得再想，留与后人评说吧。
我累了
，又一次眯上眼，几行清泪潸然而下……
