染雾上善若水任方圆作文 篇一
上善若水，任方圆。这句古语中包含着深刻的哲理。水是一种柔软而又无形的物质，但却能够滋润万物，滋养生命。正是因为水的柔软和无形，才能够适应各种环境，任意流动。同样，人们也应该学会像水一样，柔软而又适应环境，以此来实现自己的价值。
柔软是一种品质，是指一个人对待事物时能够保持心态的柔和和灵活。正如水能够穿越各种障碍物，不断向前流动，人们也应该在面对各种困难和挑战时保持柔软。只有柔软才能够使人们在变幻莫测的环境中保持清醒的头脑，灵活的思维和积极的行动。一个柔软的人，不会因为困难而退缩，而是会寻找解决问题的方法和途径，不断进取。
适应环境是一种能力，是指一个人能够在不同的环境中找到适合自己的位置，并且能够与环境和谐相处。水能够适应不同的地形和条件，流向各个方向，无论是高山、平原还是湖泊，水都能够找到自己的去处。同样，人们也应该学会适应不同的环境，不论是工作、学习还是生活，都能够找到自己的定位，并与环境和谐相处。只有适应环境，才能够更好地发挥自己的才能，实现自己的价值。
上善若水任方圆，告诉我们要学会柔软和适应。正如水能够滋润万物，人们也应该以柔软和适应为基础，去关爱他人，帮助他人，使社会更加和谐。无论是在工作中、学习中还是生活中，都要以柔软和适应为指导，做一个善良而有爱心的人。只有这样，方圆才能够实现。
上善若水任方圆作文 篇二
上善若水，任方圆。这句古语中蕴含着深刻的道理。水是一种柔软而又无形的物质，它能够适应各种环境，滋润万物。这句话告诉我们，要像水一样，保持柔软和适应，以此来实现自己的价值。
柔软是一种品质，是指一个人能够保持心态的柔和和灵活。正如水能够穿越各种障碍物，不断向前流动，人们也应该在面对困难和挑战时保持柔软。只有柔软，才能够使人们在变幻莫测的环境中保持清醒的头脑，灵活的思维和积极的行动。一个柔软的人，不会因为困难而退缩，而是会寻找解决问题的方法和途径，不断进取。
适应环境是一种能力，是指一个人能够在不同的环境中找到适合自己的位置，并与环境和谐相处。水能够适应不同的地形和条件，流向各个方向，无论是高山、平原还是湖泊，水都能够找到自己的去处。同样，人们也应该学会适应不同的环境，不论是工作、学习还是生活，都能够找到自己的定位，并与环境和谐相处。只有适应环境，才能够更好地发挥自己的才能，实现自己的价值。
上善若水任方圆，告诉我们要学会柔软和适应。正如水能够滋润万物，人们也应该以柔软和适应为基础，去关爱他人，帮助他人，使社会更加和谐。无论是在工作中、学习中还是生活中，都要以柔软和适应为指导，做一个善良而有爱心的人。只有这样，方圆才能够实现。
上善若水任方圆作文 篇三
我叫精卫，炎帝之女，葬身东海。我从未想过，那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。海水将我卷入暗涌，所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住，直至海水将我一点点吞噬。那是命运之手吗？不！我不甘心！我不甘心就那样在海里沉沉睡去。我恨那海，是它夺走了我的生命，让我丧失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量，使精魂化成一只鸟，衔西山之石，以填东海。我相信势必有一天，我会将这害人匪浅的海填满，我要使这世上的水干涸竭尽。
夜，风凉，风拂在我的羽毛上。月光淡淡，一笼轻愁散落，星儿细细碎碎散落在黑绸的天幕，映在水面，一双双眼睛将我的一举一动悉数尽收。海是倒过来的天，湛蓝澄澈，却又多一种深邃的力量。我看下去，一眼望不到底，将我牢牢吸住，再别不开目光。我困惑，这还是当初将我毁灭的海吗？
万千年来，所见的一幕幕画面在脑海反反复复上映，左右着我不安的灵魂，有一种意识成形，抽丝剥茧着当初的恨意。但那翻涌的海浪
却始终让我忘不了，立下的誓言刻在心口隐隐作痛，我终于被困得不知道成为什么了。
春秋，一位须眉白发的老者行至水处，若有所思曰：“上善若水，水善利万物而不争。”我一直在寻找答案，真如他所言？
处处都有道路，水避高趋低，拐弯的地方旋而流，方折的地方曲而进，不是只会一味冒进，懂得屈伸。它洗净所有污秽，仍澄澈依旧，损而不竭，施不求报。它包容着天下的一切，默默承受着所有，这一种宽容使我动容，使我幡然醒悟。与世无争，则天下无人能与之争。最高境界的善行就是像水的善行一样吧。
战国，一男子孑然而立，颜色憔悴，形容枯稿，却仍掩不了剑眉星目，熠熠生辉。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”说罢，此男子决然一跃，葬身浩浩江水之中。
这水有如此魅力使得屈原认它为灵魂最后的归宿，真如老子所言“上善若水”。我的尸身长眠于水中，留得清白，避了尘埃，这何尝不是一个最好的结果？
我不再为葬身东海而感到悲戚，反之，我更因此感到骄傲。对这海水，之前的恨再无法生起，更多了一分敬畏。从前的誓言仍铭记于心，我从未忘记，我只是换了一种心情同大海博斗！
上善若水任方圆作文 篇四
上善若水，善利万物而不争。
阅尽人间风光，千帆过尽，不断变化的是自己的心态。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，在晚年，他毅然辞去世人给予的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。"窥尽世间百态，宛如新生的季老先生，除尽浮华，看淡人生。
李丹崖曾经提到：细观身边诸事，不求反得，苦求反失，若要执着一念，不肯放下，最终是不能不放，不得不放，最终是落得个“画虎不成反类犬，酿酒不成反成醋”的悲剧，还要仰天长啸“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，其实到头来我们总会明白，越是强求就越是无求，越是不求，反倒万般美好躬自来。上善若水，以一颗平淡的心看待生活，看待人生，自能到达另一种境界。
“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。”上善若水，以一种淡然的心态看待功名利禄，自能造就另一种境界。面对滚滚而来的名和利，谁能克制住心中的狂喜?然而不得不说，一个在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不会被金钱，名誉等虚浮的东西诱惑的。钱钟书先生一生成就非凡，创作了无数经典的作品，然而他却把名利看得极轻，谢绝了世界各地名校天价的邀请，不接受剧组送来的巨额稿费。淡泊名利，使他获得了一份宁静的心境，如一朵墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。
想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话“不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。”何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。看淡名利，以平和的心态对待万物，质朴无声，洗净铅华。
打江南走过，一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的宁静。自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光，但求闲作池边的一席矮草，聆听鱼鸟的欢歌。
不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自来移。上善若水任方圆，善利万物而不争，以一颗平淡的心看待名利，将这世界纳入怀中。
上善若水任方圆作文 篇五
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严;圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?
——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
上善若水任方圆作文 篇六
水没有固定的形状。在方形的鲜奶盒中，它是方的，在透明的矿泉水瓶中，它是圆的。人就应该像水一样，既有棱角，又够圆润。
人不能失去了“棱角”便是原则，规定，也就是做人的“方”。原则是人的道德底线，是规范人的行为的重要约束。
一个人若没有了原则，那这个人也没有了纪律观念，是非价值观念。人之所以高于其它生物，是因为人有自我约束的能力，通过自我约束来提升自己的修养及品行。失去原则的人，如同一栋房屋的房梁摇摇欲坠，即使外观再美，也始终毫无价值可言。
一个民族若没有了原则，那便失去了立足世界民族之林的根本。纵观当今社会，从身边的小时来见大，浙江的“最美”司机、“最美”老师、“最美”妈妈等一系列有关道德、修养的嘉奖。无不体现了中华民族人民的群众的良好道德风范。是的，社会在发展，经济水平也得到了大大的提高，但是一个民族、一个国家的成功真的就仅靠这些物资的数字吗？只有做一个有原则、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能让中华民族一直屹立于世界民族之林。
同样，人也应当学会圆润隐忍。韩非子曾提出“事异则备变”。意思是任何方法都是为了对某种特定情形的。不能一成不变。一个人做事应当讲究技巧，能认清局势，对“症”下药。
近来不断有专家指出，两点之间并不是“线段最优”。的确，两点之间“直线最短，但是最快的路径却是“最速曲线”，并不是简单的直线”。由此向我们说明了一个道理：做事不能仅凭热情埋头横冲直撞，要有适当的思考。聪明的人并不一定是做事用力最大的人，但是一定是最会分析、适应、善于变化的人。就像那条曲线一样，将自己变得圆润，才能达到事半功倍的最佳效果。
身处社会，近几年来浙江政府机构发现了水污染这个严重漏洞，立即开启实施查漏补缺的重要手段，呼吁群众一起积极参与“五水共治”的环保活动，政府机构等有关部门督促管理并有效宣传此活动的相关内容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次参与与此类似的环保活动，纷纷揽下了数一数二的好成绩。
我们必须要让自己学会“圆”，首先要学会接受社会的变化，不要用自己的观念来衡量自己眼中的社会，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其次，要把握好度，洞察百态，懂得做事，欣然融入社会。
七十年前，中国人民以艰苦奋斗、坚韧不拔的形象被世界认可。五十年前中华人民以开放包容、积极友好的形象被世界所接受。如今我们怀揣着的“伟大的中国梦”正承载着民族复兴的伟业扬帆起航。这一次又一次的改变正在为中国的发展提供无数可能。不久的将来中华民族便是光芒万丈的顶峰。
上善若水任方圆。由“方”与“圆”构成的人是充满可塑性的人。由“方”与“圆”构成的民族将回事前程似锦的民族。我愿你，我，他，大至民族，国家，世界一直走在追梦路上，发扬“方”和“圆”的博大渊源。
