染雾高考满分作文 文言文 篇一
风雨同舟，磨砺人心
在古代中国的历史长河中，有许多英雄豪杰经历了各种艰难险阻，但他们并没有被逆境击垮，反而在逆境中展现出坚韧不拔的品质。这种精神在现代社会同样有着重要的意义。高考是每位学子人生中的一次重要考试，也是一次对心志和毅力的考验。如何在高考中展现风雨同舟、磨砺人心的精神，是我们每个考生都应该思考的问题。
首先，高考需要我们具备风雨同舟的精神。风雨同舟，源自《史记·项羽本纪》中的一句话：“出使未还，有土崩瓦解之期，得士卒心，同舟共济。”这句话形象地描述了项羽和士卒在逆境中紧密团结在一起的场景。高考是个体面临的一场严峻考试，我们不能只顾自己的考试成绩，而应该关心和帮助身边的同学。在备考过程中，有些同学可能会遇到困难，我们应该及时伸出援手，给予帮助和鼓励。只有大家都能稳定发挥，才能取得更好的成绩。风雨同舟的精神也需要我们保持积极的心态，无论是在备考过程中还是在考试中，都不要被困难和压力所击垮，而是要坚持不懈地努力。只有经历过风雨的洗礼，我们才能更加坚强和成熟。
其次，高考需要我们具备磨砺人心的精神。磨砺人心，意味着在困难和挫折面前能够坚持自己的信念和目标。高考是一个长期的备考过程，其中充满了各种各样的困难和挑战。我们可能会遇到知识的难点、复习进度的不顺利、心理上的压力等等。这些困难和挑战都是对我们毅力和信念的考验，只有坚持下去，才能最终取得好的成绩。同时，高考也需要我们具备自律的品质，要有清醒的认识和正确的规划，合理安排学习和休息时间，做到科学备考。只有磨砺人心，我们才能在高考中获得满意的成绩。
总之，高考是一次考验我们风雨同舟、磨砺人心精神的重要机会。只有具备了这种精神，我们才能在逆境中坚持不懈，最终取得好的成绩。无论是在备考过程中还是在考试中，我们都应该牢记风雨同舟、磨砺人心的精神，相互关心和帮助，保持积极的心态，坚持自己的信念和目标。相信通过我们的努力，一定能够取得理想的成绩，实现自己的人生价值。
高考满分作文 文言文 篇二
助人为乐，快乐自己
自古以来，中国人一直强调助人为乐的重要性。助人为乐不仅能帮助他人解决问题，也能让自己感受到快乐与满足。在现代社会中，助人为乐的精神同样具有重要的意义。高考作为学子们人生中的一次重要考试，我们应该在备考过程中体现助人为乐的精神，为他人提供帮助，同时也能获得快乐和成就感。
首先，助人为乐需要我们关心和帮助身边的同学。在高考备考过程中，每个人都会遇到各种各样的困难和挑战。我们不能只关注自己的备考进度和成绩，而应该关心和帮助身边的同学。如果我们发现有同学遇到了困难，可以主动伸出援手，给予帮助和鼓励。这样不仅能帮助他人解决问题，也能让自己感受到快乐和成就感。通过帮助他人，我们能够建立更好的人际关系，增加彼此的信任和友谊。
其次，助人为乐也需要我们积极参与社会公益活动。在备考高考的同时，我们可以利用课余时间参加一些社会公益活动，为社会做出一些贡献。可以去附近的社区帮助老人打扫卫生，可以参加义工活动帮助残障人士，可以参与环保活动保护环境等等。通过积极参与社会公益活动，我们能够提升自己的社会责任感和社会情操，同时也能感受到快乐和成就感。助人为乐不仅能够改善他人的生活，也能够提升自己的人生价值。
总之，助人为乐是一种伟大的品质，也是一种能够带给自己快乐和成就感的行为。在备考高考的过程中，我们应该关心和帮助身边的同学，共同渡过备考的难关。同时，我们也应该积极参与社会公益活动，为社会做出一些贡献。相信通过我们的努力，我们不仅能够取得好的成绩，也能够成为一个对社会有贡献的人。助人为乐，快乐自己。
高考满分作文 文言文 篇三
高考满分作文 文言文
文言文《吊屈原赋》
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美x诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
