染雾时代精神演讲稿 篇一
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：
大家好！我很荣幸能够站在这里，与各位分享我对于时代精神的理解和感悟。
时代精神，是指在特定历史时期中，人们在追求进步、创造发展的过程中所形成的一种精神面貌。正是这种精神推动着我们不断向前，不断超越自我。
当今社会，我们所处的时代精神是一个不断变革、追求创新的时代。科技的进步、经济的发展、社会的变迁，都在不断地推动着我们去适应和迎接新的挑战。时代的精神要求我们勇于创新、勇于担当、勇于超越。
首先，勇于创新。在这个信息时代，科技的快速发展带来了前所未有的机遇和挑战。我们要勇于创新，敢于尝试新的思维方式、新的工作方法，不断推动科技创新，为社会进步做出贡献。只有不断创新，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。
其次，勇于担当。时代精神要求我们勇于承担起自己的责任和义务。我们作为一名普通员工、一名普通公民，都应该有担当精神。无论是在工作中，还是在生活中，我们都要主动承担起自己的责任，积极投身于社会公益事业，为社会进步贡献自己的力量。
最后，勇于超越。时代的精神要求我们不断超越自我，不断追求更高的目标和更好的自己。我们应该以积极乐观的心态面对挑战，不畏艰辛，不怕失败，勇往直前。只有不断超越自己，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。
尊敬的领导、亲爱的同事们，时代精神是我们前进的动力和源泉。让我们在工作中、生活中都能秉持着勇于创新、勇于担当、勇于超越的精神，为自己的事业、为社会的进步做出更大的贡献！
谢谢大家！
时代精神演讲稿 篇二
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：
大家好！我很荣幸能够在这里与大家一起探讨时代精神的重要性和影响。
时代精神，是指在特定时期中人们具有的共同的精神面貌和精神追求。它是人们在时代背景下对于价值观、思维方式、行为准则等方面的共同认同和追求。它能够凝聚人心、推动社会进步。
当今社会，我们所处的时代精神是一个追求个人价值与社会价值相融合的时代。过去，人们更多地关注个人的物质需求，而现在，人们开始更加注重精神层面的追求。时代的精神要求我们注重个人的成长和发展，同时也要关注社会的进步和发展。
首先，时代精神要求我们注重个人价值的提升。在这个充满竞争的社会中，我们不能停滞不前，只有不断提升自己的素质和能力，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要不断学习新知识，不断提升自己的技能水平，努力成为更好的自己。
其次，时代精神要求我们关注社会价值的实现。时代的进步需要每个人的参与和努力，我们应该积极参与公益活动，关注社会问题，为社会的发展和进步做出自己的贡献。只有社会的进步，才能为个人的发展提供更广阔的舞台。
最后，时代精神要求我们追求个人价值与社会价值的和谐统一。我们不能只追求个人的利益，而忽视了社会的需要。我们要在追求自身价值的同时，积极回馈社会，为他人的幸福和福祉做出贡献。只有个人价值与社会价值相融合，我们才能在时代的浪潮中获得更长久的成就与满足。
尊敬的领导、亲爱的同事们，时代精神是我们前进的动力和指引。让我们在工作中、生活中都能秉持着关注个人价值与社会价值相融合的精神，为自己的成长、为社会的进步做出更大的贡献！
谢谢大家！
时代精神演讲稿 篇三
时代精神演讲稿范文精选
篇一：咸阳时代精神 演讲稿
市第六次党代会倡导的“阳光、重诺、尚礼、乐善”的咸阳时代精神，蕴含着中华民族的传统美德，是建设现代大都市和谐新咸阳的思想支撑，是全市人民共同向往与推崇的文明风尚。这种和谐之美，也是人类社会的理想境界。 “阳光”，是一个灿烂而圣洁的字眼，它驱逐寒冷，使生灵有了暖意；它普照大地，让万物充满生机；它排斥黑暗，给世界一片光明。——这，就是阳光
面对现实中的种种丑陋与阴暗，我们坚信，那不是社会的主流，更不是历史的走向；面对事业的坎坷与挫折，我们坚信，只要持之以恒的付出勤劳与智慧，未来的道路必定是柳暗花明；面对生活的清贫与窘困，我们坚信，天无绝人之路，哪怕有一线曙光，就有通向幸福的大门。我们有无数理由肯定地说，一个生活在阳光之下，并且心里充满阳光的人，才会真切的感受到自然之美、社会之美、生活之美。 “重诺”即诚信，这是中华民族一向引以自豪的美德。在建设现代大都市、和谐新咸阳的伟大事业中，诚信关乎社会稳定、关乎经济发展、关乎个人立身处世。政府有了诚信，就能得到社会各界的信赖与支持，政令畅通才不会成为粉饰
太平的口号；企业有了诚信，就能拓展广阔的发展空间，实现利益最大化才不会成为望尘莫及的指标；个人有了诚信，就能获得更多成功的机会和条件，有所作为才不会成为妄自尊大的梦想。
诚信与虚伪相排斥，更与狡诈和欺骗相对立。“打白条”引发的社会政治危机，类似“三鹿奶粉”事件导致的企业停滞倒闭，坑蒙拐骗造成的人与人之间的戒备与冷漠，都一再从反面告诉我们：我们的政府必须靠诚信强化权威，我们的企业必须靠诚信开拓市场，我们的公民必须靠诚信建立人脉。
中华民族有着“礼仪之邦”的美誉，咸阳时代精神中的“尚礼”，倡导的是现代人应该而且必须遵从的礼节、礼仪和礼貌，它包括治政之礼、德行之礼、风俗之礼。因为有礼，社会才变得有序；因为有礼，人类才显示有德。
崇尚现代文明的“礼数”，就要忠于国家、畏惧法律，孝顺父母、敬爱师长，团结同伴、谦让朋友，善待相邻、尊重对手。不可否认，当代社会充满竞争，青年人崇尚自我，张扬个性，但竞争不等于你死我活的斗争，崇尚自我并不等于唯我独尊，张扬个性并不等于骄纵蛮横，有礼有节，互利双赢，才是竞争的最高法则。
存善心，施善举，这是现代文明社会对人性之美的呼唤。人的善性生发于内心，表现于言行。我们也许人微言轻，不
能英雄盖世般呼风唤雨，不能象亿万富豪一掷千金，也很难舍生忘死去感天动地，但只要我们心怀善念，乐施善举，同样可以用细微的行动传播人间大爱。
汶川、玉树大地震发生后，一方有难，八方支援的生动场景，让千百万灾民走出家破人亡的绝境和悲伤；贫困山区无数失学儿童在政府和民众的资助下重返校园，洋溢出一张张幸福的笑脸；还有那一个个垂危的生命因许多爱心人士的支援而获得新生，这些善果无不投射出人间大爱的光彩和力量。
朋友们，现代大都市的春潮正在涌动，和谐新咸阳的春风已经拂起，让我们站在潮头，沐浴春风，把“阳光、重诺、尚礼、乐善”的旗帜高高举起，用我们的青春谱写时代精神的和谐乐章！
谢谢大家。
篇二：郝建关于时代精神发言稿
改革开放之后， 伴随着人们思想的解放和党的实事求是思想路线的恢复， 学界在一种“自发” 状态下对时代精神进行着不间断的研讨， 报章杂志上能偶尔地刊发一些相关研究文章， 如厉励的《当今的时代精神是什么？》、崔绪治的《时代精神与“改革的哲学”》、潘德荣的《观念与状态———时代精神的反思》、陈章龙的《时代精神的哲学思考》、杨彦军的.《马克思主义哲学如何不断地捕捉和弘扬时代精神》、冷铨清的《论时代精神》、薛广洲的《论实事求是与当代中国时代精神》、旷三平的《中华民族精神与社会主义时代精神》、罗永忠的《论时代精神及其基本特点》、彭建渝的《精神文明建设与时代精神铸造》、杨德平， 李娜的《时代精神的界定与当代中国的时代精神》等等， 亦有部分以“时代精神” 为题名的学术专著出版。综观党的十一届三中全会之后到党的十六届四中全会这一时期学界、理论界关于时代精神的研究， 较为显著的特点， 一是能从时代主题、社会实践出发研究时代精神的生成； 二是能从时代精神与民族精神的关系角度考察时代精神； 三是根据对马克思的“哲学是时代精神的精华” 的论点有所研究。
近年来学界、理论界、思想界对时代精神研究的重要性的认识有了新的提升， 特别是“社会主义核心价值体系” 提出之后， 学界对开展时代精神的研究更是有了紧迫感、使命感和责任感， 各学
术团体、研究机构纷纷组织专班， 申报相关课题。如2007 年中国政研会、中宣部政研所邀请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神” 进行了重点课题立项。但是这些研究成果距离目标和要求， 以及社会的需要尚有较大的一段路程， 这不能不说是我们的一种遗憾。
笔者认为， 在今后时代精神的研究中， 我们应该特别注意找准时代精神研究的重点、难点所在， 进而分析时代精神研究的着力点和与社会实践相统一的契合点， 唯有在正确的研究思路指导下， 我们才不至于迷失方向， 才能有步骤、有阶段、全方位、多层次地把我们的研究持久深入地开展下去。
1. 时代精神研究的重点
就已有的研究成果和现实的研究趋势看， 笔者认为我们目前时代精神研究的重点仍旧还是基础性的东西， 诸如时代精神的概念、时代精神的性质、时代精神的价值和作用、时代精神的生成机制等等这些问题。这些基础性的理论和知识不统一， 我们的研究就会始终处在一种众说纷纭、自话自说、莫衷一是的尴尬境地， 后续的研究也无法开展， 更谈不上在现实生活中的培育和弘扬了。当然， 这些基础性理论成果的最终得出， 需要学界、理论界本着客观真实、实事求是、科学严谨的态度开展广泛的研讨和商榷， “百家争鸣” 总是有利于学术发展的， 争鸣的结果肯定能开阔人们的视野， 统一人们的思想。遗憾的是目前学界的学术态度和作法让人担忧， 很明显， 学界似乎已经很久不想不愿去开展什么争鸣了， 有的是一种冷漠和
忽视， 喜爱自话自说； 再就是研究过程中有些“唯上”、“唯名”、“唯书”， 或者故步自封、唯我独尊， 或者相安无事、“多栽花， 少栽刺”， 如此下去何来学术发展和理论创新之说？“科学研究的区分， 就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此， 对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究， 就构成某一门科学的对象。” ③ “固然， 如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据； 但是， 如果不研究矛盾的特殊性， 就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质， 就无从发现事物运动发展的特殊的原因， 或特殊的根据， 也就无从辨别事物， 无从区分科学研究的领域。” ④ 同样， 对于时代精神的研究， 如果我们长期地不能从根本性质上认识时代精神， 界定时代精神的基本概念、性质、特点、功能以及时代精神的社会作用、影响， 就没有后面的培育和弘扬工作的正常、有序开展， 最后的结局只能是让我们的弘扬工作变成一句口号， 永远地停留在文件里， 留在学术研究的文章中， 起不了任何实际效用。
2. 时代精神研究的难点
培育时代精神之目的是为了在全社会大力弘扬时代精神， 弘扬时代精神则是为了在当代这种多元价值观形势下最大限度地形成社会思想共识。培育和弘扬都是传达时代精神的方法。“方法不是外在的形式， 而是内容的灵魂。” （黑格尔语） 由此说来， 培育和弘扬时代精神的方法成了我们时代精神研究的一大难点。方法总是具体 的、明了的， 目前我们一方面比以往任何时候都更加注重思想政治
教育工作， 一方面又总是表现出这方面工作的一种疲软状态， 达不到应有的效果和目的， 究其原因， 还是我们的方法不对或者说不到位。培育和弘扬时代精神的方法要求有针对性、实用性和可操作性。科学的方法是主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动， 是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。正如毛泽东同志所指出： “我们是革命战争的领导者、组织者， 我们又是群众生活的领导者、组织者。组织革命战争， 改良群众生活， 这是我们的两大任 务。在这里， 工作方法的问题， 就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务， 而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河， 但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题， 任务也只是瞎说一顿。”
培育和弘扬时代精神的方法， 既要求有充分的科学性、可操作性， 还要有先进性和与时俱进性， 能用最新的科技成果武装我们的方法， 改进我们的方法， 加强我们方法的实际效果。当然，方法的使用， 必须灵活处理， 讲求生动活泼， 不能生搬硬套； 在充分继承并发扬我们民族的传统的优秀的培育和弘扬方法之外， 我们还要不断地向西方发达国家学习、借鉴、消化、吸收他们那些行之有效的培育弘扬方式、模式， 做到“古为今用”、“洋为中用”， 在此基础上还要不断地根据时代发展的要求创新我们的培育弘扬方法。所以说， 培育和弘扬时代精神的方法之论， 是我们时代精神研究的难点之一。其之难主要难在方法的创新和方法的灵活运用问题上， 但我们不能因 此而放弃这方面的专项研究， 毕竟没有科学的先进的方法， 我们的
培育和弘扬工作终究会成为一种毫无实际意义的“虚假工程”。
3. 时代精神研究的着力点和与现实的契合点
在有了时代精神研究的紧迫感、责任感和使命感的基础上， 我们还应该努力探寻时代精神研究的着力点和与时代现实相连的契合点。在着力点问题上， 笔者认为， 根据中央的统一部署， 围绕“培养什么人， 怎样培养人” 等等问题， 我们应紧紧抓住学校教育这个思想政治教育工作的主渠道和主阵地， 做好大中小学生的培育和弘扬工作， 然后充分利用文艺宣传、艺术创作、广告媒体等群众喜闻乐见的推广形式做牢社会教育工作， 这是其一； 其二， 必须加强理论研究， 繁荣学、人文社会科学， 毕竟哲学、人文社会科学能为我们提供不可多得的理论指导和决策参谋，并且也只有通过理论研究的加强， 我们才能不断地统一思想， 开阔视野， 提高自身素质， 做一个合格的时代公民； 其三， 必须加强时代精神的内涵研究。在了解和掌握了什么是时代精神的基础上， 我们更多的是应该关注时代精神的内涵有哪些， 否则我们的培育工作就会变得毫无目的， 我 们的弘扬工作也将成为“无米之炊”， “空中楼阁”， 成为一种学界、理论界的“形象工程”。只有为培育和弘扬工作提供了充足、充分的时代精神内涵， 我们的弘扬才能去真正地为人民提供精神“食粮”， 满足人民群众日益增长的精神需求。关于时代精神研究与现实的契合点， 笔者认为， 我们的研究必须有国际视野， 并着眼于未来， 在充分了解当代百姓精神诉求的前提下， 带着问题意识去开展我们的研究。“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。
